在以前，或许他会和其他人一样，同情义แ和团，仇视洋人、仇视外国传教士，认为ฦ他们是帝国主ว义侵略๓中国的帮凶。但自打来清朝以后，先后接受康格先生一家、丁韪良大人、卢瑟福等人的帮助，觉得洋人和中国人并没有两样，都是既有坏人也有好人的。“灭洋”就是杀光洋人，那么康格先生一家、丁韪良大人都属于被消灭的对象。这样对么？
第二部分是把导出的洛伦兹变换方程组应用于电å动力学，认为电磁场方程在不同的惯性系中具有相同的形式。因此“只有作为电å力和磁力的载体的光以太的观念不再适合于这里提出的理论”即以太不存在。文中ณ，还解决了把经典麦克斯韦方程应用于法拉第电磁感应实验所引起的不对称问题，探讨了多普勒原理和光行差的理论等。
那四个学生凑上去，那一摞书册中，不仅有《中等物理教科书》、《中等化学教科书》、《中ณ等数学教科书》这种书，还有《小学语文教科书》、《小学数学教科书》、《小学自然教科书》等小学堂用的教材，此外，还有《心理学大纲》、《教育学大纲》、《教学方法论》。最后三种，为孙元起培养他几个弟子去教小学堂时所用，最后编辑成书。几乎ๆ每本书的扉页上，都有“孙元起百熙著”的字样，是学生们抄写时习惯加上去的。
孙元起抬头瞟了一眼，随口答道：“汉语拼音！”
就崇实中学三年级30名学生来看，绝大多数选择了工作，只有少部分人选择读大学；至于考科举ะ和留学，则一个也没有。
亲爱的york，
论文写好之后，孙元起把它邮寄给了美国的《science》。因为论文中“能ม量子”的猜想，与经典物理学界长期信奉的“一切自然过程都是连续的”原则相违背，老牌的《nature》可能对文章后一部分嗤之ใ以鼻，删去最后一段关于能量子的论述也是极有可能发生的事情。倒是开放的《science》，可能会更欢迎这种奇思妙想。
老佟放下茶盏，立马就答应了：“反正寒冬腊月闲着没事儿。再说，孙先生的事儿，有事儿也变没事儿了。中！”
西厢房是教室兼实验室，学生经常来，手脚๐也勤快，收拾得挺干净。
一番๘话，听得孙元起满头汗水，看来清朝的各种“学问”还真不少啊！
在这一部ຖ分中，主要是论述电å子层的“定态假设”：原子核外层电å子数应该和原子核正电å荷数相符合，但是他们如何排列ต呢？“根据”门捷列ต夫的元素周期表，可以“设想”第一层稳态为ฦ2个ฐ电子，第二层为8个，第三层也是8个ฐ，第四、第五层则是18个…原子为了达到稳态，会失去或捕获电子。失去或捕获电子能力的大小，决定元素的化学属性。所谓分子，就是数种元素的原子按照一定方式排布，达到เ稳态所形成的化合物。而化学反应的本质，也可据此原理来推衍，就是不同的离子组成更稳定的化合物。其后，又并就化学反应方程式、元素า化合价等进行讨论和总结。
且说9月份中旬，康格太太因为思念她的tommy…就是坐在她身边的thomas…坐上了前往欧洲的客轮，随身就携带有孙元起那篇论文《关于原子结构的实验与猜想》。
“哦，孙大人要见你，现在。”丁韪良牵着孙元起的手往外走，门外的那ว辆人力车还在那儿，便一起上了车。然后接着说：“自从那次在马神庙见了孙大人之后，你没有再去拜访他么？”
老佟远远的就大声叫道：“孙先生，我来蹭饭了！”
孙元起穿着长衫、布鞋踏进教师的一瞬间，有一种跨越时空的感觉，仿佛他现在正参加那场未果的面试。到了台上，望着台下参差ๆ不齐的学生，觉得事实偏离想象实在太多，至少和二十一世纪的中学差距太大，以至于他一时之ใ间适应不过来：台下的课桌还算整洁，但一间教室里的二十几个人中ณ，有十五六岁的少年，还有二十余岁的青年，都穿着长衫、拖着辫子，规规矩矩的坐在位子上，好奇的打量这这个ฐ年青而英俊的新老师。教室最后坐着柯凝翰先生，估计是不太放心，所以亲自来听听。
丁韪良很健谈，或者说，很啰嗦。直到在正堂坐下之后，孙元起才有空说出见面后的第一句话：“尊敬的先生，今天冒昧前来打扰，是想询问一下关于京师大学堂的事情…”
矮老头看他这模样，吓了一跳，转身要逃。孙元起快步上前，一把捞住他，心想：可不能让这关键人物给跑咯。
半晌，才真挚的对康格先生说：“谢谢！”
中午时分，初夏的太阳也晒得邪乎ๆ，加上一上午的折腾，肚子饿得前心贴后脊。
孙元起一激灵，连忙抓出自己手机，在要迅速关机的当口，瞟了手机一眼：陌生号码！0่10开头的。
老佟这才止住哭：“孙先生，你这一去，到เ底要多久？你说实话，可不能骗咱老佟啊。”
“少则半年，多则一载。”孙元起答道“粮食、油盐酱醋什么的，我都让你们买好了。这外面不太平，你们也少往外面去。这些东西，你们都尽管用，就是注意别ี放坏了。”
三家人都低声回答：“知道了！”
“外面真要闹起来，这柴米油盐的价格可定往上涨，你们如果有亲朋好友，能接济就接济点。但不要给得太多，这不是吝啬，主要是怕有人起了歹心，反而不好。如果真有什么不测，这院子丢了也就丢了，关键要人好好的。实在不行，你们就去美国公使馆，老佟认识那个美国公使，你跟他说，你们就是我的亲友，他们就让你进去了。…”孙元起仔细地说了几点能ม想到，最后，自己都觉得自己有些碎碎叨叨的。
老佟他们都点点头，表示记下了。
说完，孙元起从口袋里掏出六张一百两银票，这是《scນience》刚寄给自己的稿酬，准备给每家分两张：“我要走一段时间，怕你们手头拮据，先给你们一些花着，不够，回来再补。”
三家人都连连推脱：“孙先生，你还是自己留着吧！”
“是啊，在家千日好，出门一时难。我们在家的穷不着！”
“孙先生，你给俺们吃的、用的都准备好了，还花什么เ钱？”
…
老赵、老赵两ä家都逃也似的跑出门去，只有老佟年龄大了没走脱，被孙元起逮住。老佟一看孙元起要往自己身上塞钱，眼泪又下来了：“孙先生，老佟承您的情还少么？你给的钱，还剩不少，如何再要你的钱！你这是去蛮夷之国，身上没钱怎么行？我今天要是拿了您的钱，出门就得挨雷劈啊！”孙元起看老佟死活不要，只好骗他：“要不这样，这钱你先拿着…不要推辞，你听我说！你看，我们这儿不是办学堂么，学生不少，可书没几本。学堂哪能ม没书呢？这世道不太平，书本肯定不值钱，等着什么时候便宜，你去给我买一些回来，给学生们看，越多越好！这些钱，就是买书的钱。你看，中不中ณ？”
这么说，老佟才接烫手山芋一样，接过那ว六张银票。
出国之事，宜早不宜迟。孙元起第二天就打算动身，虽然身上只有不到两千两银子，心里并不觉得怵：身无分文来到大清都没有饿死，如今有了那么เ多钱，还哪儿不能去的？莫不是“初生牛犊不怕虎，长了犄角反怕狼”？
第二天一大早ຉ，院子里就忙起来。老赵家的、老郑家的从昨晚上就开始拾掇包饺子，说是“出门饺子进门面”吃饺子，图的是“弯弯顺”老赵、老郑忙着杀鸡、煮肉。不知道的，还以为ฦ过年呢。
物理传习所的学生也来了。一起吃了饭，老赵早雇了两辆大车候在门外，搬上行李。这时候，不知怎么，孙家鼐老大人府上得知了消เ息，送来了一份“程仪”整整五百两ä。孙元起也没有推辞。
韩蘧、顾之ใ麟他们本来要送孙元起上火车。孙元起摇摇头：“你们都回去上课吧！这样，我走也放心。”学生拗不过老师，只好送到เ门口。等孙元起上了马车，学生们都跪在身后。孙元起冲他们挥了挥手，马车开始向前走。不知是赵景惠还是宋景尧哭出了第一声，顿时后面一片呜咽。坐在车上的孙元起就听见刘斌大声喊道：“先生，你可早些回来呀！”
老佟、老郑和孙元起坐在一辆大车上，听了后面的哭喊声，都感叹说：“瞧瞧那ว群学生，就知道孙先生是个大好人哪！”
孙元起想起后世相声里的一个笑话，便说出来：“有个人去世，听到เ消息，街坊邻居哭成一片：‘这么好的人啊，死晚了！’”
老佟、老郑听了，噗嗤一笑，黯然的别离氛围顿时冲淡了不少。
19๗00年5月29日，孙元起踏上了开往天津的火车，同日到达目的地。然后买票，准备在6๔月2日搭乘๖“杰拉尔德号”邮轮，远渡重洋。
就在第二天，1900年5月3๑0日，军机大臣、刑部ຖ尚书、兼管顺天府事赵舒翘，顺天府尹何乃莹上奏说：“拳会蔓延，诛不胜诛，不如抚而用之，统以将帅，编入行伍，因其仇教之心，用作果敢之气，化私忿而为公义，缓急可恃，似亦因势利ำ导之一法。”这样的意见，代表了当时一部分顽固大臣的主张，他们想利用义和团的力量来对付外国侵略๓者。然而湖广总督张之洞、两江总督刘坤一、直隶总督裕禄等，却连电清廷，主张加紧镇压拳民，以免列强干预。
同日，各国军队以保护使馆的名义，由天津陆续开抵北京，进驻东交民巷๕。到6月8๖日为止，约数千人的军队到เ达北京。为了阻止侵略军继续进驻北京，义和团开始拆毁京津铁路，切断京津电报线，并与前来镇压的清军发生激战。此时，在大沽口外已集结了俄、英、日、美、法等国的24๒艘军舰，在天津租界里已有侵略军20่00余人。6月6๔日前后，驻华公使们议定的联合侵华政策相继得到了本国政府的批准。6月1้0่日，英、俄、日、美、德、法、意、奥八国组成的侵略军20่00多人，在英国海军中将西摩的率领下，以“救护使臣”为名，在大沽登陆后，由天津向北京进犯。义和团手持大刀长矛等原始武器，协同清军在落垡、廊坊等地跟侵略军展开血战。侵略๓军伤亡惨重，狼狈逃回天津租界。
义和团、清军与八国联军鏖战的时候，孙元起已经乘坐“杰拉尔德号”邮ุ轮，在太平洋上航行了。对于这场发生在祖国领ๆ土上的战争，孙元起感情很矛盾：一方面痛恨侵略者，希望八国联军战败，另一方面又希望康格先生、丁韪良先生能ม够平平安安；一方面希望义แ和团能取胜，一方แ面又对义แ和团仇视铁路、电线等西方科技产物颇有微词。如今，躲在与世隔绝的轮船上，再也听不到เ任何消息，仿佛游离于这个世纪。这个ฐ时候，才能静下心，思考一些问题。
在上船后不久，孙元起就借来剪刀和镜子，把自己在清朝留了很长头发剪短，初级吃，剪得犬牙交错、参差ๆ不齐。又穿上自己้初来清朝时候的西服、衬衫、领带，看着镜子中的自己，只是略比原来忧郁些，也苍老些。仿佛瞬间穿越了时光，又回到เ了自己的世纪。孙元起呆呆着盯着镜子，竟然痴了。
因为义和团运动的影响，邮轮上大多数都是撤回国的侨民和传教士，作为ฦ黄皮肤、黑眼睛的孙元起，反而成为了人群中的少数。当然，孙元起不认识船上的任何人，也不用顾及很多东西。
在邮轮在海上平静的航行时，孙元起一个ฐ人坐在甲板上，手里拿着纸和笔，规划ฐ自己在美国的行程：首先邮轮到旧金山，然后到耶鲁大学，耶鲁大学貌似在康涅狄格州ะ的纽黑文市，只是不知道康涅狄格州在美国东部的什么位置；接着到美国化学会，对了，美国化学会在哪儿？算啦，到เ时候再决定去不去那ว儿吧。卢瑟福所在的加拿大麦吉尔大学是一定要去的，不过也不着急，毕竟还有漫长的六个月。六个ฐ月是够漫长的，只怕口袋中的钱不够。想到这里，下意识的摸摸自己้口袋里的美金，那是在天津时候兑换的，几乎ๆ是自己的全部家当。对了，可以写论文赚钱，这可是自己้的杀手锏。
来回想了几回，又开始筹划未来要写的几篇论文：德布罗意波、矩阵力学、薛定谔方程，如何？嗯，德布罗意波是个不错的主意，简单明了。另外呢？解释氢原子的光谱？这样的话，原子结构的跃迁假设和角动量量子化似乎ๆ得更早一些写出来…
二三日，船很快到เ了日本横滨，需要加水、加煤ศ，很多人下船，也有人趁机下船闲逛。孙元起不会日语，且人生地不熟的，不好随意走动，只有拜托熟悉的船员和自己一块儿下船，去买几件换洗的衣服以及日用品。
横滨是日本很早开埠的海港，对于招待来自各国的顾ุ客显得得心应手。比如，在商店里面，美元也是可以通用的。孙元起想要买到的西服、衬衫、领ๆ带，在大清只有几家洋人开的店，需要量身定做。但在这里，架子上挂满了成衣。大约这些衣服都是为洋人准备的，像身高一米七八的孙元起，并不难挑到เ合适的。反而是适合日本人身高的小尺寸没见到几件，难道日本人都是定做的？孙元起也没有问。
在横滨走了一圈，又回到船上。要孙元起说在横滨的感受，毫无疑问，就是那种蓬勃的气象，无论是商人、顾客，还是孩童，每个人脸上都有一股子朝气，和西面那个ฐ老大帝国的迟暮形成鲜明对比。
孙元起坐在甲板上，望着岸上的日本，心中在想一个沉重的问题：为什么เ中华民族没有在全世界变化最剧ຕ烈的时候，没有把握住发展的最重要时机呢？第一次世界ศ大战、第二次世界大战，是近现代国家崛起的起点，也是翻身的绝佳机会。中国在这两场大战中，都处于战胜国的地位，却没有从中获得任何实际的好处，平白地为他人作嫁衣裳。之后，还要经历一系列动乱ກ，才有飞速发展的三十年。三十年，中国终于跟上了世界的步伐，可惜在很多领域丧失了话语权。为ฦ什么这三十年的飞速发展不能提到เ二十世纪初呢？这样的话，中国会不会走上另一条路，从而崛起成为ฦ世界强国，使得几代人提前过上幸福生活呢？
不行！孙元起摇摇头，姑且不说现在的中国积贫积弱，以及外有强敌，内有庸主，关键在于现在民智未开，对于国家的认识还处于蒙昧的状态，只满足于吃精穿暖的小农生活；政治制度极端腐化，基本的政令都不能上传下达；科技落后，大多数国人甚至意识不到科技对于社会发展的重要作用，科技是第一生产力啊…这些，归根到底是教育的落后。比如现在的中国，还在举办科举考试，学习的是四书五经，考的则是八股文。本来，戊ຘ戌变法时要在全国推广西式中、小学的，结果因变法失败而流产了；作为硕果仅存的京师大学堂，是中国现代意义上的第一所大学，现在还因为ฦ义和团运动而停办了。这是屋漏偏逢连夜雨，船破恰遇顶头风！
想到เ这儿，孙元起又摇摇头：旧ງ中ณ国真是一穷二白！
自己来到เ清朝，在养活自己的同时，也影响了身边的几个人，使得他们过上了温精的生活。这就是自己目前所能做的。可是，自己能不能做得更多呢？比如教育更多的人，为ฦ苦难的中ณ国贡献自己的一份力量？可是办学场地、办学经费从哪里来？自己้办的小学堂和物理讲习所，花费的是稿酬和薪水，而且时间仓促，自己已经筋疲力尽，如何把教育办大、办好，而不是误人子弟？
想到这里，孙元起又摇摇头，一种无力的感觉蔓延到全身：看来自己一个人想改变历史的走向，或者影响历史的发展，还真是困难呀！自从来到清朝，先是着急解决生存问题，之后又是每天给孩子们上课，很少想这方面的问题。如今，身在辽阔的大海上，不再有生存和工ื作问题的时候，这些奇怪的念头就涌上了心头，而且变得越来越迫切。是义和团运动引起的思考，还是去国怀乡的惆怅，又或者是在横滨看到เ的一切刺激了自己？
时值六月初，天气晴好，气温宜人，在海ร风的吹拂下，仿佛感觉不到时光的流逝。在孙元起坐在甲板上胡思乱想的时候，已๐经到了下午茶的时间，甲板上的人渐渐多了起来，有些人在扶着栏杆欣赏夕阳下的景色，有些人则在遮阳伞下面喝茶聊天。
或许看到了孙元起的忧郁和困惑，一位年近六旬的传教士走了过来，手里捧着一本《圣经》，和孙元起说了一句话，可能是打招呼。看到เ有人走近，孙元起从沉思中回过神，看了那ว传教士一眼。
传教士看他没有说话，又说了一句奇怪的话，孙元起听不懂的语言。
孙元起用英语说道：“对不起，我想，如果你说英语的话，我应该可以听得懂。”
“你会说英语？那再好不过了！”传教士在胸前划ฐ个ฐ十字“我可以在边上坐下吗？”
“请自便，神父。”孙元起说。
坐下之后，传教士盯着孙元起：“年青人，我能ม看见你的软弱与彷徨。来吧，说给我听听。上帝ຓ或许会听到เ你的心声，给予你指点。”
孙元起从来都不是一个倾诉欲望很强烈的人，而且，自己遇到的这些和谁倾诉去？于是，他摇摇头：“恐怕没有人能ม够给我指点。即使这样，我还是要谢谢你的善良。”
“神说，但要敬畏ั耶和华你们的神，他必救你们脱离一切仇敌的手。”传教士显然不会被这一个小小的挫折所吓退，他开始长篇大论“我们都是耶和华牧养的羊群，在这世界上，随时会被撒旦的使者所迷惑，寻找不到เ前进的方向。只要我们诚心地做神的子民，向神倾诉祈่祷ຕ，他便会听见你的诉求，给予你指点，不至于沉沦…”
从小接受唯物主义教育的孙元起，自然不会被传教士这套理论的蛊惑。但知道他好心，不忍心落了他的脸面，加上路途寂寥，便和他有一句没一句地他闲聊。
“…说出你的困惑吧，孩子，上帝对于人类的指示ิ都记载在《圣经》中，现在由我来陈述给你。”
“什么เ，上帝对于人类的指示都记载在《圣经》中？”孙元起不是要和他打嘴仗，只是随便反问一句，以表示自己在“认真地”听他说话。
“是的！”传教士笃定地回答道，他举起《圣经》手臂正好挡住斜射过来的夕阳，迎面看去，很有几分圣洁的色彩“上帝所说的，都记载在《圣经》中，指示你所当行的事。”
孙元起心中一动，向传教士借过《圣经》，在夕阳的光辉中ณ闭上眼睛，默默静心一会，然后左ุ手随意翻开一页，右手的食指在纸面上一点，睁开眼，却是《创世纪》中的一句：
“拉班带领他的众弟兄去追赶，追了七日，在基列ต山就追上了。”wwwcom