却说祖师在静室端坐，道副上前说道：“师尊为演化本国，寺中ณ这两ä日善信往往来来颇众，闻知向、郁๗二家子弟改心行孝。虽亏了两个师弟度脱，也是师尊功德甚深。但人心非古，这远近村乡人民且众，难道一概良善？若知向、郁报答改行这些根因，家家孝顺之子，忠义แ之ใ人，也不枉了演化这一功德。”祖师笑道：“演化在我等，改行在人心。却如何强得必得？只是我等原意前行演化，久在寺中，费他常住，引劝方人，生一方แ骚扰，非吾本意。你三人可打点行李，往前途去，顺风赴大舟可也。”三弟子正要收拾行李，只见一个ฐ老僧，同着一行者，手捧着两个大西瓜，走入静室，向祖师前说道：“天气酷暑，剖瓜而食，以荐高僧师父。”道副便问老僧：“此瓜何自而来？”老僧答道：“乃行者得来的。”尼总持便问行者：“此瓜何处买来？”行者答道：“我于市上见一人持此二瓜，故买来敬师。师不敢自食，故持以献高僧。”道育道：“昨见瓜园有骂偷瓜之贼，只恐偷来，卖与行者。我等不食嗟来之食，况窃来者乎？”行者乃道：“我自捐价以买，何必问瓜窃来？况偷的未必是此瓜。”道育道：“已蒙疑ທ念，终不吃疑在腹。”行者道：“必如何来的方แ食？”道育乃把手指着六位尊者圣前，道：“你看必如这尊者，方受侍者剖瓜之献。”
神女戒谕他们一番，飞空仍复归海。见了阿罗尊者，方开言说道：“尊者大慈，令我试僧禅心，度脱冤孽。果然守真的，自守其真，毫发不乱；冤业的，自取冤业，当有度脱道场。只是命我试僧，这一番色相，反设出幻化不情，非道心所有。”尊者笑道：“将欲匡助其功，必先探试其德。功由德着，试乃德因。世尊以慈悲演教，爱人无已，盛心正见于此。”阿罗尊者说罢，那神女散去，阿罗仍复归圣位不提。
腰间宝带虎狮蛮，脚下双靴貔虎套。
却说轻尘和尚为受贿课经不完遭谴，被圣僧救度。这一端情由á，往来寺中ณ无一个不知。他自己也省悟悔改，一时疮痛已痊，入堂参拜圣像，忏悔罪逆。乃谢尼总持毕，随上道育法座前合诵经咒。恍恍惚惚，只见一个蛮使手捧二函，上写着一行字：一函开着”经资三金“；一函开着”经仪七金“。七金者，置于道育座前；三金者，置在轻尘前面。那轻尘看了又看，道育端诵不顾。少顷蛮使与函不见。道育经文诵毕，乃ี向郁氏及众信说道：“小僧奉师旨ຈ承揽经功，此心惟恐心与经文不一，或生慢心，或生妄心，或生利欲等等邪心，或生育我种种私心。口虽诵念，眼实外观，经随眼去，孽随诵入。自保不暇，焉能与人度脱？诸善信当鉴小僧真诚，切莫惠布金钱，不但受领入了贪邪，只一入眼，恐起了无明之妄。”道育说罢，只见众信中ณ一男子开口问道：“圣僧之言，果是真诚。为十方แ众生，课诵功德实行。且请问：我等布施金珠，供养三宝，圣僧课诵经文，代消灾罪，与受原属至情正道。祗园长者也曾布施，我佛慈尊也曾受纳，彼此利ำ益，不背人天。圣僧方才说入贪起妄，不知堕入哪项孽因？”道育道：“小僧出家，原为ฦ感皇王水土之ใ恩，无有个职名之报，愿以一忠披剃。今只就这忠之一字，为诸善信开陈。人生世间，这个方แ寸，无形无声，敛之ใ至微，发之ใ至大，百千样变幻，皆从此出。只就这忠道，对着个欺罔，这忠有百千样福祥，欺有百千桩业障，福祥多少荣，业障无限苦，总在这方寸。人何为自苦！”男子听了，合掌称谢道：“愿圣僧把这忠字，为何有百千样？这福祥却是何等样受？这欺字为何有百千桩？那业障却是怎几桩苦？”道育道：忠有第一样，众善信，你听小僧说来：
尼总持起身，先拜了左右阿罗尊者，随向祖师稽首，却信步走到十殿阎罗圣像庑下，见郁富五人方才睁眼起身，一个道：“诧事，怪异，怪异！”一个ฐ道：“在此圣像前，便做这景像梦？”一个道：“做梦只一人知觉，哪有五个ฐ通同？”一个道：“明明显化我等。”一个道：“只看那长老可知？”五人正说，只见总持走向跟前道：“小僧如何不知？若不是我小僧方便，押解一十八层。”五人听了道：“爷爷呀，地狱昭然，我等罪恶何解？须是到殿上求告祖师。”总持道：“这才解得。”五人乃走上殿来。却是何等求解，下回自晓。wwwcom
脚踏着一双棕油履，手捧着一只椰子瓢，
自不忍心，于人何过。
明指在指端，大道从兹发。
却说崔皓专恃威权，魏主太武以皓为ฦ监秘书郎官。一日，其僚属姓闵名湛，劝皓刊刻๑所撰国史于石，以彰直笔。皓从之，乃令工ื人刊石，立于郊坛，书魏先世事迹详实。往来见者咸以为言，国人无干忿恨，相与谗皓于魏主太武，以为暴扬国恶。太武大怒，使执法按皓罪状，崔皓惶惑不能ม对。乃ี执皓槛车，置于城南道厕，使卫士路人行溺其面，呼声嗷嗷，彻于道路。皓乃ี叹曰：“此吾投经溺像之报也。”尽法以处，仍坐收僚属百杀人，寇谦之并坐。其党正要弄幻法逃生，忽然云端里见玄隐道真带着道童本智多人，道：“吾奉正乙驱除严恶。”谦之求饶，说道：“小道也曾受图-ๅ、崇正教。”玄隐道：“正为你假正入邪，坏吾道教。”道真说毕不见。谦之遂罹于崔党之ใ害。后人有说报应善恶、祸福不差五言八句：
一朝宠幸衰，王怒槛ນ车讨。
家住嵩山石洞里，清净幽深无可比，
成公兴与谦之离了他门，望着路行走，到得一座庵前，谦之ใ叩开大门，内走出一个比丘尼来，道：“我这是个尼庵，师父们请山门少坐，不敢留入庵内。”成公兴见那尼生得青年貌美，乃忖道：“谦之道貌虽近，道心未知。”乃把自己面一摸，却又把谦之面也一抹，顷刻二人娇滴滴、如花似朵起来，对尼说道：“我二人也是两个道姑，今有公子衙内夫人外游，唤我们陪伴，迷失了路头，望尼师容留少住。”尼僧茫然忽略๓，便邀人庵内。众尼齐相见了，叙其来历，成公却也伶俐，对答不差ๆ。尼僧即具素食，他二人却也不辞。吃了，看看天晚，两个只是不出庵，说道：“路远，怎衙内不见人找寻而来？没奈何，求尼师借宿一宵。”尼僧慨然留宿，公兴却又把谦之吹了一口气，只见谦之顷刻灯下变了一个俊俏道士。那少年尼僧见了，都走入房去，道：“怪哉！怎么道姑这会却是道士也？男女有别，况我等既已离父母，不慕丈夫，入了空门，皈依三宝，当谨守禅规，牢持节介，莫教男女混杂，玷厚清修。”真好贞洁尼姑，个个躲入卧内，只剩ທ了老小两个，在外支应。公兴待谦之打坐，他却变那青年尼僧，执着一枝灯烛；走近谦之ใ前，问道：“师父，老师父前堂打坐，你却在此。若是嫌僻静寒冷，我屋内可以避寒。”谦之ใ听得，正襟端坐，作色道：“优婆尼，你说的何话？小道因天晚借宿，彼此都为何事出家，既ຂ已绝欲修道，不但不可发此言，当不可举ะ此意，须ี要端正了身心，勿要犯了暮夜四知，入了奸淫十恶。”尼僧道：“我见师兄是个道姑，你却是个ฐ道士。我只晓得春心一点，哪晓得甚么暮夜四知？”谦之道：“天知，地知，你知，我知。这伤风败俗的事，做不得！”谦之越辞，那尼姑越娇娇媚媚起来。谦之心不觉也动，忽然想道：“成师父会弄假装ณ幻，万一他假尼试我，岂不自坏家风？”乃真作怒容，坚心辞绝。成公兴见他正气，乃把脸一抹，现了本来面目。谦之忙起身投拜，道：“师父捉弄弟子，实是度脱弟子。”公兴笑道：“我观汝貌，今见汝心。”乃ี各相打坐，天明辞尼出庵。那尼姑见是两个道士，懊悔在心，却又见他们变化多端，疑ທ神疑怪，不敢怠慢，送出庵门，紧闭入内。成公兴乃称道：“好贞洁尼僧！”谦之道：“师父，果然这庵尼贞吉。世可有一等不贞洁的。”公兴道：“有贞洁二字，原对着没贞洁一恶，这恶，作罪不小，比那在家没贞洁更大。”谦之ใ道：“总是一般过恶，如何更大？”公兴道：“他污秽禅门，比玷厚夫纲更过，所以不小。”谦之道：“师言至教。”公兴道：“汝听我言，不但戒尼，亦且自戒。我于那试你之际，也曾见你到เ了个把持不住的境界。那时亏你一转念返正，如今才生出这一番随缘论道的功果。只要你从今以后，更要荡涤到个纯一不乱的境界；便入了修行正宗。”谦之唯唯听教。后有说：“色欲迷人，人若能咬定牙关，只在那ว相逢一刻之时正了念头，便过后无灾罪恶。”有八句诗说得好：
诸恶永消除，种子长生药。
夸我好刚ธ使出来，说我逞忿动不了。