据说那天严春秋和张岳的对话极其简单。
“我们要找老板，你是老板吗？”
“要了他的命，谁给我钱啊？我只是让富贵戳了他的嘴两刀，他那破嘴说出来的话太不中听。”张岳轻描淡写的说。
“张岳听完蒋门神的话以后，二话没说。来到เ咱们饭店拿起一把剔骨钢刀就走了。我问他干嘛去，他说他去费四家帮费四剔猪骨头做菜。我还琢磨呢，敢情张岳是想向厨师方向发展？哪知道，他第二天就把那刀还回来，再见到他的时候，他穿着一身新า的毛料中山装，皮鞋钲亮，头发也理了，人看起来特精神”小北京说
那年晓波的身高已๐经至少有1้75cm，剑眉星目，鼻梁高挺，和赵红兵颇有几分相似，虽然脸上仍略带稚气，但无论谁都得说他是个小帅哥。他虽然形似赵红兵，但他的眼睛和眼神却又像极了张岳。
第二个ฐ映人赵红兵眼帘的是小北京，小北京正坐在一部破旧的林肯车的车尾上，呆呆的看着赵红兵，没有说话，也没有上前要帮赵红兵提东西的意思。小北京实在太想赵红兵了，赵红兵现在出现在了他的面前，他激动得楞住了，不知道该说什么好了。
“你和勾疯子那一仗，非打不可吗？”
“是！”
“为什么？”
“与天斗争其乐无穷，与地斗ç争其乐无穷，与人斗争其乐无穷。”
“毛主席说的斗争的意思不是说打架吧？兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。”
“打架也是斗ç争的一种方式。红兵你也已经出狱半年了，你看看我们现在的社会，还有人每天说五讲四美三热爱吗？谁有病才说呢！现在谁有钱谁是老大，人们更看重的是结果，而不是过程。你看，现在连社会主ว义的老大哥苏联不也解体掉头奔向资本主义แ了吗？这就说明金钱至上是世界ศ发展的趋势。我用我的方式获取我的金钱，我认为没有任何不对的地方。”
“我和你思考问题的角度不一样，苏联武力如此强大，足可以和美国抗衡，不一样解体了吗？这是因为什么เ？因为ฦ它外强而中ณ干，整体缺乏持之以衡的正确的理想和信仰。你的武力是强大，全市现在敢和火拼的人可能一个都没有，但是你想过苏联的下场吗？”
“武力解决问题，简单直接且有效，你看看现在伊拉克欺负科威特，谁劝萨达姆他都不听，美国一动手，萨达姆不就老实了？是不是这么个ฐ道理？还有，你知道我在监狱里自己脑中ณ不断重复的一首词是哪一首吗？
“张岳，你说说看”
“自幼曾功经史,长成亦有权谋。恰如猛虎卧荒丘,ไ潜伏爪牙忍受。不幸刺文双颊,那堪配在江洲?他年若得报冤仇,血染浔阳江口”
“我操，反诗啊！”
“我们是同学，你了解我。我在咱们班学习成绩排名的考过第二名吗？哪次不是第一名？咱们的老师和同学哪个会想到我会坐牢？我就是那潜伏爪牙忍受的老虎，两年的牢狱生活我已๐经受够了，现在我出来了，我要快意恩仇”
2，关于张岳不断的触犯法律
“你想过这次再被那姓严的抓到吗？”
“想过”
“那你怎么还敢接连的惹事儿？”
“姓严的弄不死我，我就弄死他”
“非要把这事儿闹到不可收场的地步吗？”
“是那姓严å的先惹的我”
“那ว姓严å的打你的确是他的不对，但是你也的确是触犯了法律才让他有打你的借口，你难道想以一人之力与我们国家的司法体系斗争吗？你杀了严春秋以后你不也是得死吗？”
“姓严å的太他妈的嚣张，此仇不能ม不报”
“和大怨，必有余怨，焉可以为善？是以圣人右介而不责于人，故有德司介无德司彻。夫天道无亲，恒与善人。张岳，你别忘了当年你也打过严春秋“
“你说的我不大懂，解释一下”
“意思是说大的恩怨结束了或许还会有新的恩怨，怎么样才能妥善处理呢？真正有道德的人决不把事情的责任全部归咎于对方，而是友善的待人并诚恳的自责。而没有道德的人总是记得对方的过错，从不检讨自己的过错。所以人应该向有道德的方向去努力，有道德的人总会得到好报。这是《道德经》上的话，当年我爸爸探监时，送给了我这本书”
“红兵，你现在张口闭口就《道德经》，这都是老掉牙的东西了，几千年了已经”
“正是因为已经几千年它还存在，还有人信奉，就足以说明它是有一定道理的”
“现在谁信仰那玩意啊？就连咱们国家现在不也是信仰的是马克思主义吗？那不也是人家西方แ的东西吗？”
“即使是马克思主义，
那也是中ณ国化的马克思主义แ。中国的传统文化几千年历史，你要对咱们的文化有自信。你对自己国家的文化都没自信，怎么เ对抗西方แ文化的糟粕啊。再说，你现在是在中国，在和中国人打交道，你不用中国人的处事哲学怎么行？”
“红兵你还对抗西方的腐朽文化呢？你又回到咱们上小学那会儿了？又红又专的”
“扯远了，总之，我觉得你总要选择一个更好的处理问题的办法”
“那你告诉我怎么才是更好的处理问题的办法”
“我不是说了嘛，《道德经》，这本书我已๐经背下来了，现在送你了，20่多年来我爸就送过我这一本书”
“呵呵，那我翻翻看看，不过我觉得这东西没啥大用”
“呵呵，耐心点，看看吧”
3，关于张岳的生意
“张岳，听说你刚出狱时帮人家要帐，拿起一把剔骨钢刀就把欠债的人给绑了然后又捅了人家？”
“是”
“是不是有点过份？”
“杀人偿命，欠债还钱，天经地义”
“可是被你捅的人都没得罪你啊？”
“欠人家的钱不还就是我的敌人”
“我看欠钱的未必都是阶级敌人吧！劳苦大众也不在少数吧！”
“呵呵，我可没想过要与人民为ฦ敌”
“那就好，刚出狱时你没钱，干这个我可以理解。但你现在已经够有钱了，为什么เ还要继续干这样的事儿？”
“我现在是有钱了，生活是没问题了，但是我还不是全市最有钱的，我还不如你和小申有钱，四儿可能现在也比我有钱，你知道我的性格吧！我干什么都要干成最好的。再说，我停手不干了，跟了我这么多年的兄弟们怎么办？让他们喝西北风去？”
“好，算你说的有道理，但是我想让你答应我一件事儿”
“你说说看”
“以后你再要帐能不能不动刀动枪？你手下的兄弟怎么样我管不着，但是我希望你能不去亲手动刀动枪”
“那如果有人欺负到我头上呢？”
“欺负你？呵呵，别开玩笑了。如果真的有人敢欺负你，我一定第一个站出来帮你”
“好，我答应你，我再也不在讨债时动刀”
赵红兵和张岳在几个月中ณ类似的对话太多，二狗仅列出比较有代表性的三段。其它的对话结构大多类此。都是赵红兵以朋友交谈的方式希望能拉回已经走在悬崖边上的张岳。
这时的赵红兵，已经不再是五年前的那ว个纯粹的墨者了，他的脑中ณ已经融入了许多道家的思想。九十年代的赵红兵，对待朋友是一如从前的墨者一贯风格，但在处理具体的问题时，更多的采用老子的思维方式和理念，中华传统思想的宝库已在赵红兵面前打开，赵红兵仅仅管中ณ窥豹背下了一本《道德经》，就已足使他在我市九十年代初的那ว个血雨腥风、风雨飘摇的江湖中胜似闲庭信步。
一生清廉的赵爷爷没给赵红兵留下几个钱，但是却在去世前教会了赵红兵做人的方式，这才是赵爷爷留给赵红兵最大的遗产。